Du 13 au 15 mai 2024, l’amphithéâtre Frank Kamphaus du campus de Nkolbisson a accueilli les Conférences théologiques organisées par la Faculté de théologie. Le thème de cette édition, « La contribution de ‘‘l’École de Yaoundé’’ au discours théologique africain de 1956 à nos jours », a rassemblé universitaires, étudiants et invités autour d’un sujet riche en histoire et en réflexion.

Dans son mot d’accueil, le Secrétaire Général Académique, le Rév Père Pr Jean Paul René ONDOUA OMGBA, au nom du Recteur, a relevé que les conférences théologiques de cette année étaient articulées autour d’un thème fort évocateur du contexte épistémologique qui nous est propre. Il a ensuite souligné que le syntagme « École de Yaoundé », cher au Recteur de l’UCAC/ICY, est d’inspiration biblique. L’ensemble des réflexions qui ont suivi, visaient à ressusciter les grands penseurs africains à travers une évocation progressive du passage du temps des pionniers au temps des héritiers. C’est à partir de cette mémoire historique que le Doyen de la Faculté de théologie, le Rév Père Pr François NDZANA, a construit son mot d’ouverture autour des trois moments clés de l’histoire de la théologie camerounaise : le temps des pionniers, l’âge d’or, et le temps des héritiers. Il a ensuite insisté sur l’importance de se réapproprier cet héritage pour relever les défis contemporains de la théologie en Afrique. Trois axes ont meublé ces Conférences théologiques.

Le premier axe, « La théologie africaine comme une réflexion critique sur les fondements et l’appropriation de la foi en terre africaine : le temps des pionniers », a exploré l’émergence et les premières contributions de la théologie africaine.

Premier Axe : Le Temps des Pionniers

1. La Théologie africaine à travers ses « écoles », thèmes et figures en Afrique francophone : Le Rév Père Dr Charles MOUKALA a expliqué comment la théologie africaine s’est développée dans un contexte conflictuel marqué par la colonisation et la traite négrière. Il a mis en avant l’école de Kinshasa, l’école de l’Afrique de l’Ouest, et l’école de Yaoundé, soulignant leur évolution vers un discours théologique holistique.
2. Meinrad Hebga et le christianisme au regard de la négritude : Le Rév Père Pr Dieudonne MUSHIPU a abordé les travaux de Meinrad Hebga, qui ont cherché à justifier rationnellement les phénomènes paranormaux et à revendiquer l’autonomie et la dignité africaines.
3. J.M. Ela et les interrogations du monde noir à l’Église à l’heure du Concile Vatican II : Le Rév Père Dr Marc Michel MVOMO a retracé la contribution de Jean Marc Ela, qui a prôné une théologie engagée face aux problèmes sociaux et politiques de l’Afrique postcoloniale.
4. G. Ngango et la lex orandi au défi de la singularité négro-africaine : Le Rév Père Pr Augustin Germain MESSOMO OMGBA a présenté les contributions liturgiques de Georges Ngango, qui visent à intégrer la catholicité dans les pratiques chrétiennes africaines.

Deuxième Axe: L’Âge d’Or

Le deuxième axe, « La Théologie africaine face au double défi de l’affirmation et de l’engagement sociopolitique : les chantiers de l’âge d’or », a examiné les contributions majeures des penseurs de cette période.

1. L’histoire douloureuse comme lieu théologique : la pauvreté anthropologique chez E. Mveng : Le Rév Père Dr André Marie DJON LIMAY a exploré le concept de « pauvreté anthropologique » proposé par Engelbert Mveng, qui décrit la déshumanisation des Africains par la colonisation et la traite négrière.
2. La culture comme lieu théologique : les enjeux du dialogue foi et culture chez Achille Mbembe : Le Rév Père Pr Thomas Bienvenu TCHOUNGUI a discuté de la résistance culturelle et de l’inculturation comme des éléments clés pour la théologie africaine selon Mbembe.
3. La foi au défi des problèmes sociopolitiques et économiques : les enjeux d’une théologie africaine chez J.M. Ela : Le Rév Père Dr Patrick NDODE SIKOSSI, a mis en avant les nouveaux paradigmes théologiques de Jean Marc Ela pour une théologie de libération en Afrique.
4. La liturgie comme lieu théologique en Afrique : Le Rév Père Dr Olivier NKOUTOU EVINA a souligné l’importance de célébrer la foi de manière contextuelle, intégrant les réalités et les défis africains.

Troisième Axe: Le Temps des Héritiers

Le dernier axe, « L’école de Yaoundé et les nouveaux chantiers théologiques : Le temps des héritiers, quelles perspectives ? », a exploré les perspectives futures et les nouvelles directions pour la théologie africaine.

1. La théologie politique chez Eloi Messi : Le rév Père NTSENGUE LEBOGO a présenté les réflexions d’Eloi Messi sur la théologie politique, intégrant les idées de libération et de christologie active.
2. L’inculturation et l’histoire ecclésiastique : Le Rév Père Dr Martin HAPMO a examiné l’importance de l’inculturation et de la participation africaine au Concile Vatican II.
3. La contextualisation africaine de la Bible : Le Rév Père Dr Parfait NTSAMA a rendu hommage à Paulin Poucouta, qui a travaillé à contextualiser la Bible en Afrique.
4. La Torah sous l’arbre: Le Rév Père Dr Jean KOULAGNA a exploré de nouvelles approches pour l’interprétation de la Bible en Afrique.
5. Réflexions éthiques et environnementales : Le Rév Père Dr Pierre KENGNE a discuté de la nécessité d’une culture écologique inspirée par les travaux de Engelbert Mveng et Jean Marc Ela.
6. Bonne gouvernance ecclésiale : Le Rév Père Pr Engelbert MEYONGO a souligné l’importance de la gouvernance selon les principes de Vatican II.
7. Développement socio-économique : Le Rév Père Pr François NDZANA a encouragé les Africains à prendre en main leur développement, en s’inspirant de l’héritage des pionniers.

Ces conférences ont non seulement honoré les pionniers de la théologie camerounaise mais ont aussi posé les bases pour une réflexion continue et adaptée aux défis contemporains. Les recommandations faites à la fin des travaux incluent entre autres la promotion d’une théologie africaine holistique, l’inculturation de la foi, la valorisation des symboles nationaux, l’engagement des intellectuels, et la redécouverte de la théologie de la création. En somme, ces conférences ont renforcé l’importance de continuer à développer une théologie africaine dynamique et contextuelle.

Abbé Christian Ndounokon

Secrétariat des Conférences Théologiques

Quelques images des 3  jours de conférence :